作者：尚梦娇，伯阳双语学校高二（17）班
辅导教师：马炳德，伯阳双语学校高中部语文教师
针对不文明过马路问题，深圳交警研制出了一个可以识别人脸，并把违规人员信息在大屏幕上显示的系统。表面上会起到宣传、取证、警示的作用，实则不然。这是对个人隐私的不尊重，也不是一个解决根源问题的好办法，只治得了标而治不了本。若我选择，我会选择对人们进行教化。（简洁引材，切中要害，稍加分析，引出中心论点。）
选择教化，因为它比警示来得更有效。（分论点一：通过对比的手法，突出“教化”的有效性。）
“若想有良好的社会，必先有良好的个人；若想有良好的个人，必先有良好的教育”。追根穷底，不文明过马路这种现象的根源还是人们心理的不健全，对行车安全的不重视。而这就需要国家加强对安全知识的普及和教育，从心理上改变人们对行车安全的认知。倘若一次一次地选择警示，人们就会觉得当今社会是一个没有人情味的社会，更有甚者，还是会继续闯红灯。而如果使他接受了文明的教化，他就会自然而然地认为：我身为社会的一分子，文明过马路是我自身不可推卸的责任。（引用，从心理分析找到“治本”之策，有说服力。）
选择教化，因为它比警示来得更和善。（分论点二：通过对比的手法，突出“教化”的和善性。）
被后人称作“万世师表”的孔老夫子就提出要以德治国，当今社会又何尝不应该是这样呢？没有什么比社会的和谐、国家的安定来得更加珍贵。皆尽相同，人们总是不喜欢被别人逼迫着做某一件事。反观把违法人员的个人信息显示在大屏幕上这件事，又何尝不是对他们尊严的一种伤害呢？或许不为人所知的是，一些人宁愿交罚款也不愿在大屏幕上“公开亮相”。久而久之，他们会对这种制度产生厌恶和憎恨，继而会不会发展为敌视整个社会，谁又能说得准呢？（引用孔子的治国主张，有教育性，有启发性。最后的反问，能引起读者的深思。）
选择教化，因为它比警示来得更长久。（分论点三：通过对比的手法，突出“教化”的长久性。）
你不能警示人一辈子，但你可以教化人一辈子。西汉著名史学家、文学家司马迁在《史记》中说：“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”世俗早已使我们的心灵蒙上了一层灰尘，渐渐地，我们忘记了他人，忘记了社会，忘记了人格。当今社会更需要像孔老夫子、陶行知那样去教化学生、教化国民。切勿让中国先贤们留下来的精神文化在岁月的冲刷下荡然无存！（引用司马迁之言，阐述社会的典型特征，突出“人格教化”的历史及当今意义。特别是最后一句：警人深省。）
云之苍苍，江水泱泱，教育之风，山高水长。唯有教育，才能洗去心灵的尘埃，重拾人性的美好。文明过马路，从“心”做起！（结尾点题，紧扣中心，首尾呼应，突出“人性”的内涵。）
【评语】本文是一篇考场作文，实属难得。引题自然、顺畅；结构清晰、明确；分论与中心论点环环相扣；语言生动、有较强的教化作用，能使读者产生共鸣；结尾水到渠成，首尾呼应。
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