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院训，是学院精神与风气最为直接的体现。经过前期的征集，筛选整理出三十条内容精简、寓意深刻的院训作品。现在进入线上投票环节，快来选出你心中最钟意的院训吧！
线上投票每人限投一票，截止时间：2018年4月1日12:00。
01
简介：
1，树人寓意：“百年教育，立信树人”的教育理念，命名简单通俗，朗朗上口，易记易传易推广。
2，正心，出处：《礼记·大学》八目——格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。
3，勤行，出处：韩愈《劝学解》：“业精于勤而荒于嬉,行成于思而毁于随。”
02
简介：
1，致知，出处：《礼记·大学》：“致知在格物，物格而后知至。”
2，弘毅，出处：《论语·泰伯》：“士不可以不弘毅，任重而道远，仁以为己任，不亦重乎？”
3，勤行，出处：韩愈《劝学解》：“业精于勤而荒于嬉,行成于思而毁于随。”
03
简介：
1，明德，寓意：“明知明识明理，树人树学树德”的教育理念，命名简单通俗，朗朗上口，易记易传易推广。
2，博学，出处《礼记·中庸》：“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。”
3，思勤，出处：韩愈《劝学解》：“业精于勤而荒于嬉,行成于思而毁于随。”
04
简介：
“自力”一词，出处众多，此“自力”选自清·彭端淑的《为学》一文的尾句——“不自限其昏与庸而力学不倦者，自力者也。”译为白话文，即不被自己的昏昧和平庸限制，而不知疲倦、努力学习的人，会靠自己的努力获得成功。这句话，旨在勉励从事科研和求学的机电学子，无论自己的天资高与不高，但凡竭尽所能、懂得自食其力、追求上进，都会取得成功，走向人生巅峰。
“自强”一词，选自汉·李咸的《送人》一诗——“眼前多少难甘事，自古男儿当自强。”其大意为，纵使眼前有许许多多的不如意事，但男儿从来要自强自立。这里虽说是男儿，但诗人的用意也要与时俱进，每一个机电人，在遇到人生坎坷之时，都要以一种波澜不惊的姿态，奋发图强，克服生活和学问上的艰难险阻，将自己锤炼的愈加优秀。
“博闻”一词，响应电子科技大学对学生培养的新目标，希望同学们能够广泛涉猎，做有文采，有情怀，有技术，有胆识的成电青年。
“明德”一词，出自《大学》首句——“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”。大意是：大学的道理，在于彰显人人本有，自身所具的光明德性（明明德），再推己及人，使人人都能去除污染而自新（亲民，新民也），而且精益求精，做到最完善的地步并且保持不变。希望机电人，可以懂得，什么叫做美德，且要在人群之中，将美德弘扬，以身作则，彰显机电人的担当。
05
简介：
前四个字为“继往”，后四个字为“开来”。
交融（新起点的必由之路）：第一层含义，代表新的机械与电气工程学院由两部分组成，两股力量需要水乳交融、亲密无间，以此契机共创未来。第二层含义，未来的科学研究注重多学科交叉，学院不同学科之间同样需要相互交流，以学科交叉为手段开辟新的科学领地。
传承（新起点的力量源泉）：全体师生应不忘学院成长历史，传承与发展学院既有学术成果，继承和发扬“老机电人”的艰苦奋斗、勇于攀登的科研精神。在新的征程上，牢记使命、不忘初心。
求实（新起点的牢固基础）：取自校训中“求实 求真 大气 大为”中的求实，寓意学院师生将继续保持和发扬求实的科学态度、求实的做人准则，将求实这个唯美的标签刻在我们每一个成电人的心中。
奋斗（新起点的时代特征）：习近平总书记在2018年新春团拜会上指出，“只有奋斗的人生才称得上幸福的人生。奋斗是艰辛的,艰难困苦、玉汝于成,没有艰辛就不是真正的奋斗,我们要勇于在艰苦奋斗中净化灵魂、磨砺意志、坚定信念。奋斗者是精神最为富足的人,也是最懂得幸福、最享受幸福的人”。
06
简介：
崇德指崇尚品德修行，注重涵养品德；砺能指认真学习博采众长，刻苦历练专业技能；求实指追求真理一切从实际出发；拓新指不拘泥于古，敢于推陈出新，有开拓意识。
07
简介：
明志，出自《戒子篇》：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”，即树立远大的志向。
笃行，出自《四书》：“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”，即践履所学。
博学，语出《论语·子张》：“博学而笃志，切问而近思”，指学识渊博。
精艺：语出《后汉书·宦者传·蔡伦》：“莫不精工坚密，为后世法”，倡导掌握精湛技艺。
08
简介：
诚，《礼记·中庸》有云：“诚者天之道也，诚之者人之道也”，意在诚信做人，诚实做事。
朴，朴实、!朴素，于质朴笃实中见才华，于朴素气质中见本性。《道德经》有云，“道常无名，朴虽小，天下不敢臣”。
勤为，勤奋勤勉、敢做敢为。书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。业精于勤，荒于嬉，行成于思，毁于随。
创新，指不断开拓创新，与时俱进，是时代精神的体现。
致用：学用结合，理论联系实际，脚踏实地，注重实效，侧重形而下。学习的目标是为了掌握解决实际问题的生活和专业能力。因此，习内容要文理兼容、工商交融。学习方法注重实践。
09
简介：
正德，出自《书·大禹谟》：“正德、利用、厚生、惟和”，即端正德行。
智慧：“智，法用也；慧，明道也。“智慧”是认识真理所达到的最高境界。
弘毅，即志存高远，坚忍不拔之意，此为探索真理之品质。曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远”。
日新：出自《礼记·大学》：“苟日新，日日新，又日新。创新是学院进步的灵魂。学院师生更应顺应时代潮流，勇于自我更新，在自我革新中求生存，谋发展。
10
简介：
树德立人，既有我院以培养具备优良品德的人才为理念的意义，又有我院人才将是社会德行标榜的意思，立人，还是感念学校先驱吴立人先生。将来的机电学院，一定是塑造技能精湛兼备优良品德人才的双一流大学院校。笃实，有沿袭学校校训求实求真的意味。务新，即坚持不断创新的理念。
11
简介：
1.字面含义
积淀：积累沉淀，指学院或学生能够踏实肯干，务实求真，不断积累知识与能力，并沉淀成自己内化的素质与品格。
拓新：开拓创新，指学院或学生能够勇于开拓，不断创新，在专业领域有开创性的作为和成就。这是从学者非常重要和珍贵的品格。
行健：释义①——运行刚劲雄健；释义②——步履矫健，象征人品格刚劲、志强傲骨、顶天立地、正气凛然。出处为孔子为《周易》写的《象传》：天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。在此句中，“行健”的释义为“运行刚劲雄健”。另外，清华大学的校训便引用于此。
有成：有作为，有成就，指学院或学生在发展和学习中，要追求结果，有作为有贡献，实现自身的价值。
2. 深刻含义
积淀：本词为我院简称中“机电”的同音词，这是非常妙的一个特点，用在院训中非常合适。而且本词含义积极，内涵深刻，有着很好的表达力。这是一个动词，有一种“过程感”在里面，体现出厚重深沉之气。我院作为我校创办较早的学院之一，有着深厚的办学积淀。另外，“机械工程”与“电气工程”专业发展历史悠久，学科体系健全，是较为传统的工程专业；同时，近代又与电子学、信息科学、智能科学相融合，有着明显的时代前沿特色。结合下句的“拓新”，刚好把这两个集传统和现代特征于一身的专业内涵，表达得出色和到位。
拓新：本词的含义与“创新”相近，但是我认为本词优于“创新”。在我查找到的近110所学校的校训中，有31所都明确提出“创新”的含义，且绝大部分就是用“创新”这个词。创新确实是任何一个学校都极力弘扬的品格，对于把“智能制造、机器人、新能源与智能电网”等前沿方向作为主攻领域的机电学院，自然不能少了创新的品格和要求。另外，“拓新”优于“创新”的原因在于，“拓新”包含了创新之意，而且“拓”字是“开拓”的意思，有强烈的精神力量感，虽然开拓的过程可能会有艰难险阻，但是开拓的脚步是坚定而果断的，一旦开拓出去，成果便是不被动摇和不被否认的。
行健：这是一个字面简单，但是含义深刻，表达不落俗套的词语，且源自古训，有着深厚的文化内涵和氛围，包含着浓厚的儒家思想和中华文化精神。行健之人，君子也，无论表述学生还是学院，都有着磅礴的壮阔之气。将我校“大气”的品格、风骨、气魄表达了出来，也是对一个人在能力、素养、道德上综合且深刻的要求。
有成：本词看似寻常，但是直接且有力地表达了我院发展和学生成长的终极目标和愿景：有作为，且有大作为！气势上承接“行健”，是行健的目标指向，也是行健的必然结果。
3. 内容的范围分析
积淀：说的是态度和过程。表达不骄不躁、踏实稳重、求真务实，跬步成千里，斗土积高山的严谨态度；
拓新：说的是眼光和格局。表达积极探索、勇于开拓、引领时代，引航时代者，舍我又其谁的远大追求；
行健：说的是品格和风骨。表达壮志在心、行动有力、傲骨精英，德识存胸腹，行卧当刚强的壮阔品格；
有成：说的是目标和结果。表达理想远大、信心十足、大气豪迈，天生我之才，必有用武地的坚定信念。
综合来看，内涵的表达还是很全面和丰富的。
与校训的联系：
“积淀”与“求实”呼应：唯求实者，方可积淀本领，成真才学！
“拓新”与“求真”呼应：“求真”即求真理，求真理必眼界开阔且拓新！
“行健”与“大气”呼应：行健者，君子也，非大气之人不为乎！
“有成”与“大为”呼应：“大为”的前提是“有为”，“有为”的指向就是大作为！
语言分析：
训言的节奏感来自于音律，响亮度来自于音调。对仗句的下联尾字是平声时，读感洪亮。
“积淀拓新，行健有成”的音调是：平仄/仄平，平仄/仄平。
对仗非常严格，因此韵律感十足，且“淀”和“健”都押“an”的韵脚，也增加了韵律感。
创新性说明：
把“积淀”作为训言的肯定很少见，而且本词与我院名字同音相联，简直绝妙！武汉大学的校训“自强弘毅，求是拓新”用了“拓新”一词，他处我未见到。“行健”一词本来就用得不多，与“有成”相连我也未见到过。“有成”也具有新意，很多需要表达此意的地方都用“有为”，因此也具有新颖性。
12
简介：
出自《尚书·周书·周官》，原句为功崇惟志，业广惟勤。
王曰：“呜呼！凡我有官君子，钦乃攸司，慎乃出令，令出惟行，弗惟反。以公灭私，民其允怀。学古入官，议事以制，政乃不迷。……戒尔卿士，功崇惟志，业广惟勤，惟克果断，乃罔后艰。……”
意义：要开创伟大的事业，就要先树立远大的志向；要在专业上有更高的建树，就要不断的学习，不断的成长，原句的的业广惟勤不适用于学生,故将其修改为业精惟学。
13
简介：
求是，既是对“求实求真”的继承，又包括着时代内涵；笃行，对工科，对机械电器工程来说是一种天然本质要求，强调了实践的重要性；创新，时代的要求，专业的要求，成功的前提，前进的船棹；致远，既是目标，又是方向，致远在心，才能笃行于实，也是对“大气大为”的继承和发扬。
14
简介：
“格物修身”出自《大学》，意为“探究事物规律、砥砺德行”，“弘毅”出自《论语》“士不可以不弘毅，任重而道远”，意为“必须要有弘大的志向、坚毅的品质”，“致远”出自诸葛亮《戒子篇》，意为“追求卓越”。
“格物修身，弘毅致远”这句院训语言通俗，朗朗上口，易于流传，打情怀牌，扛文化旗，醒目、冲击力强，富有感染力和亲和力。
15
简介：
“弘德”，出自《隋书·隐逸传》中有“人能弘德，道不虚行”一语。“弘德” ，指光大和弘扬美好的道德。“弘德”一词，旨在强调学院重视思想道德建设，重视弘扬和培育民族精神，引导师生在遵守基本行为准则的基础上，追求更高的道德目标，养成崇高的品德和完备的人格。
“明志”，出自三国诸葛亮撰《戒子书》：“非澹泊无以明志，非宁静无以致远。” “明志”意在勉励师生高瞻远瞩，有远大志向，追求宏伟目标。只有理想远大，目标明确，才能积极进取，自强不息。
“博学”，出自《论语·子张》：“博学而笃志，切问而近思。”《礼记·中庸》：“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。”博学，意为学识广博。“博学”既指广泛学习，也指学问渊博。“博学”二字在于倡导师生努力学习，博采众长，追求广博的学识和渊博的学问。（“尚学”，即崇尚学问。“尚”有尊崇、注重之意，“学”为学问、学习。学海无涯，学无止境，“尚学”意在要求师生立志高远、喜爱和注重学习，只有热爱专业，学有所成，才能在科技时代如鱼得水，成功驾驭未来。）
“致远”与“明志”同出自三国诸葛亮撰《戒子书》：“非澹泊无以明志，非宁静无以致远。”“致远”，即凝神、致力于远大理想。“致远”一词在于引导学院师生自强不息，追求卓越，为实现自己的理想，为学院的发展而不懈追求，不断书写新的辉煌。
16
简介：
“崇德”：“崇”是推崇的意思。“德”，是道德、德行，也就是人的品质或品格。“崇德”即主张人要推崇高尚的品格，这是为人之本。“崇德”是中华民族的传统美德，崇德载物造就了中华民族深厚、宽广的胸怀。 “博学”，出自《论语·子张》：“博学而笃志，切问而近思。”“《礼记·中庸》：“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。”博学”，意为学识广博。“博学”既指广泛学习，也指学问渊博。
“博学”二字在于倡导师生努力学习，博采众长，追求广博的学识和渊博的学问。（“尚学”，即崇尚学问。 “尚”有尊崇、注重之意，“学”为学问、学习。学海无涯，学无止境，“尚学”意在要求师生立志高远、喜爱和注重学习，热爱专业，学有所成，才能在科技时代如鱼得水，成功驾驭未来。）
“弘毅”：出自《论语·泰伯》：“曾子曰：士不可以不弘毅，任重而道远。”“弘”就是开阔远大，“毅”就是坚强而决断。“弘毅” 在于鼓励师生志向远大，坚强刚毅，心胸宽广，意志坚定。
“致远”出自三国诸葛亮撰《戒子书》：“非澹泊无以明志，非宁静无以致远。”“致远”，即凝神、致力于远大理想。“致远”一词在于引导学院师生自强不息，追求卓越，为实现自己的理想，为学院的发展而不懈追求，不断书写新的辉煌。
17
简介：
“明德”出自《礼记·大学》：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”。意思就是：“治国安邦的方法在于倡导正大光明的德行和德政，尊重民意，亲近民众，追求至善至美”。意为师生要做社会道德倡导者、社会风尚的引领者。明辨是非善恶，修德正心，培养正直高尚的人格，弘扬光明正大的品德，使人达到最完善的境界；
“博学”，出自《论语·子张》：“博学而笃志，切问而近思。”“《礼记·中庸》：“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。”博学”，意为学识广博。“博学”既指广泛学习，也指学问渊博。 “博学”二字在于倡导师生努力学习，博采众长，追求广博的学识和渊博的学问。
“笃行”： “笃行”是为学的最后阶段，就是既然学有所得，就要努力践履所学，使所学最终有所落实，做到“知行合一”。“笃”有忠贞不渝，踏踏实实，一心一意，坚持不懈之意。
“致远”出自三国诸葛亮撰《戒子书》：“非澹泊无以明志，非宁静无以致远。”“致远”，即凝神、致力于远大理想。“致远”一词在于引导师生自强不息，追求卓越，为实现自己的理想，为学院的发展而不懈追求，不断书写新的辉煌。
18
简介：
“明德”出自《礼记·大学》：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”。意思就是：“治国安邦的方法在于倡导正大光明的德行和德政，尊重民意，亲近民众，追求至善至美”。意为师生要做社会道德倡导者、社会风尚的引领者。明辨是非善恶，修德正心，培养正直高尚的人格，弘扬光明正大的品德，使人达到最完善的境界；
“善学”出自《礼记·学记》：“善学者，师逸而功倍，又从而庸之。”善学，要树立终生学习的现代学习理念。
“笃行”： “笃行”是为学的最后阶段，就是既然学有所得，就要努力践履所学，使所学最终有所落实，做到“知行合一”。“笃”有忠贞不渝，踏踏实实，一心一意，坚持不懈之意。
“致远”出自三国诸葛亮撰《戒子书》：“非澹泊无以明志，非宁静无以致远。”“致远”，即凝神、致力于远大理想。“致远”一词在于引导师生自强不息，追求卓越，为实现自己的理想，为学院的发展而不懈追求，不断书写新的辉煌。
19
简介：
“崇德”：“崇”是推崇的意思。“德”，是道德、德行，也就是人的品质或品格。“崇德”即主张人要推崇高尚的品格，这是为人之本。“崇德”是中华民族的传统美德，崇德载物造就了中华民族深厚、宽广的胸怀。
“博学”，出自《论语·子张》：“博学而笃志，切问而近思。”“《礼记·中庸》：“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。”博学”，意为学识广博。“博学”既指广泛学习，也指学问渊博。 “博学”二字在于倡导师生努力学习，博采众长，追求广博的学识和渊博的学问。（“尚学”，即崇尚学问。 “尚”有尊崇、注重之意，“学”为学问、学习。学海无涯，学无止境，“尚学”意在要求师生立志高远、喜爱和注重学习，热爱专业，学有所成，才能在科技时代如鱼得水，成功驾驭未来。）
“致和”出自“中庸致和”，是指广大师生要实现内部和谐，促进学院和谐发展。“致远”自三国诸葛亮撰《戒子书》：“非澹泊无以明志，非宁静无以致远。”“致远”，即凝神、致力于远大理想。“致远”一词在于引导师生自强不息，追求卓越，为实现自己的理想，为学院的发展而不懈追求，不断书写新的辉煌。
20
简介：
“厚德”：语出《易·坤卦》：“地势坤，君子以厚德载物。”“厚德”体现了师生以高尚的道德立身，以高尚的道德承载天下重任。“尚学”，即崇尚学问。 “尚”有尊崇、注重之意，“学”为学问、学习。学海无涯，学无止境，“尚学”意在要求师生立志高远、喜爱和注重学习，要学会学习，学会生活，学会做人。只有热爱专业，学有所成，才能在科技时代如鱼得水，成功驾驭未来。
笃行的本意是专一实行，踏实去做。“笃行”二字是引导师生脚踏实地、体力行，学以致用。“致远”出自三国诸葛亮撰《戒子书》：“非澹泊无以明志，非宁静无以致远。”“致远”，即凝神、致力于远大理想。“致远”一词在于引导学院师生自强不息，追求卓越，为实现自己的理想，为学院的发展而不懈追求，不断书写新的辉煌。
21
简介：
笃学励能：踏实学习，广知精艺。
日进有功：与时俱进，建功立业。
22
简介：
勤奋勉励：更多掌握知识技能。
盛德日新：德艺双馨，与时俱进。
23
简介：
1，明德，寓意：“明知明识明理，树人树学树德”的教育理念，命名简单通俗，朗朗上口，易记易传易推广。
2，博学，出处：《礼记·中庸》：“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。”
3，明道，出处：《文心雕龙·原道》：“道沿圣以垂文，圣因文而明道”。
4，思勤，出处：韩愈《劝学解》：“业精于勤而荒于嬉,行成于思而毁于随。”
24
简介：
1，致知，出处：《礼记·大学》：“致知在格物，物格而后知至。”
2，启和，出处：《礼记·中庸》：“和也者，天下之达道也。”《论语·子》又云：“君子和而不同，小人同而不和。”
3，弘毅，出处：《论语·泰伯》：“士不可以不弘毅，任重而道远，仁以为己任，不亦重乎？”
4，勤行，出处：韩愈《劝学解》：“业精于勤而荒于嬉,行成于思而毁于随。”
25
简介：
1，树人，寓意：“百年教育，立信树人”的教育理念，命名简单通俗，朗朗上口，易记易传易推广。
2，正心，出处：《礼记·大学》八目——格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下
3，弘毅，出处：《论语·泰伯》：“士不可以不弘毅，任重而道远，仁以为己任，不亦重乎？”
4，思勤，出处：韩愈《劝学解》：“业精于勤而荒于嬉,行成于思而毁于随。”
26
简介：
才，既是教师，也是学生。才，不可多得，但都立志成才，是国家的栋梁，为自己理想为国家服务。所服务的、所奉献的都是实实在在的知识和才能，要本着真实，不能虚幻。成器，既是学生成器，又可以是机械与电气的发明创造、创新服务于大众，并在不断锤炼中不断修出自己的新天地，到达更远的境界。
27
简介：
“厚德”，出自《易经·坤卦》，“地势坤，君子以厚德载物”。“厚德”即广厚之德，犹如“大德”；大地具有广厚之德，气势厚实和顺，故能载生万物。
“精业”，即精通自己所教所学的专业。
“砺志”，来源于《易经·乾卦》中“天行健，君子以自强不息”的解释，要求我们磨砺意志，挑战自我，超越自我，不向困难低头，不为挫折屈服，永远做自己的主人。
“敏行”，敏行：“敏行”出自《论语·里仁》：“君子欲纳于言敏于行”，意为说话谨慎，办事敏捷。勇于实践，善于实践。其基本要求为：学以致用、注重实践、技能精湛、机敏干练。这一项对机械与电气工程学院以培养高素质技能型人才为目标的学校，尤为重要。敏行包括四层含义：一是注重理论联系实际，做到学以致用；二是注重实践，认真参加实验、实训、实习教学活动；三是注重训练自己的操作动手能力，将来从业要用的核心技能要达到娴熟精湛的程度；四是办事作风要做到迅速、灵活、干练。
28
简介：
言出必行，说明了一个人的为人及处事态度和风格。
矢志不渝，表示坚持不变心。出自《晋书·谢安传》：“安虽受朝寄，然东山之志始末不渝，每形于言色。”恰是当代大学生最值得重视的两方面。
杜绝浮夸，言简意赅，为此院训之本意。
29
简介：
本段文字弘毅分别贯穿，取自《论语·泰伯》“士不可以不弘毅，任重而道远。” 朱熹集注：“弘，宽广也；毅，强忍也。非弘不能胜其重，非毅无以致其远。”，以德为基础作为对机电学院德每一个未来业界大器精英德要求，成器和积厚是成语：积厚成器，出处 《旧唐书·韩弘》：“降神挺材，积厚成器，中蕴深闳之量，外标严重之姿。”积淀为机电德谐音，结合学院名称，机电学院德老师和同学在自身学习中都需要将积累作为自身学习成长的捷径，在学习的过程中，需要有坚毅的意志。
30
简介：
“如切如磋，如琢如磨”出自《诗经·卫风》，可以解释为学问上的不断研究探讨，也可以形容一个人对品格要求的不断提高。我院办学宗旨就是要培养品德高尚的高端人才，既有学问，又有品德。
“博观约取，厚积薄发”则是出自苏轼《杂说送张琥》，现在是一个信息化时代，全球化趋势使得不同国家、不同民族之间文化交流日益密切，我们要做到博观，博览群书，开拓自己的视野，接触各种不同的文化，但是也要做到约取，约取即慎取，精取；取其文化中的精华，去其糟粕。我们“机电”亦同“积淀”，就是要求我们在这个喧嚣的时代里能耐得住性子搞学问，积淀自己，从而厚积薄发。
这十二个字便是代表了我们机电人的治学态度，人生态度
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图片：新声网络文化工作室 张达培
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