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如果你不想对一座城市失望
一定要在夜色中抵达
夜晚的灯光会巧妙地把璀璨突出
把粗陋隐藏
——小鹏《背包十年》
夜幕中的熠熠生辉的隐居·景德艺术酒店
在夜色与灯光的加持下总会生起些许朦胧的情怀，就宛如灯下看美人，越看越美丽一样的道理。
然而景德镇，这座历时千年的城市，却从来不会让人失望。白日里它朝气蓬勃，黄昏中它灿烂生姿，夜晚下它静谧安详，每一个时刻都有它独有的魅力，而这些魅力的来源则是上天眷顾与恩宠的横越千年的物产。
缱绻内敛是它展现在世人眼中的样子，若能将这番样子具象化，我想一定是隐藏在底下的那些承载着景德镇城市构建的钢筋和承载了无数次窑火淬炼带着千年历史印记的匣钵盖才能体现出来。吴军老师就将这两样最具景德镇时代印记的东西进行了融合形成了隐居·景德最受期待的艺术装置。
透光大堂中窗户一角所看到的的荷塘美景，阳光与灯光交错
对隐居·景德艺术酒店持续关注的朋友们一定知道在上周我们就隐居·景德的艺术装置发起了一波征名活动，在这个活动中有许多朋友们参与到了其中，一个人的力量稍显单薄，但是集体的力量则是无可预计的，所以在这次的征名中我们发现了有许多有意思，有创意的名字，这次给大家做一个分享。
——为艺术发声——
阳光照射下，半明半暗中荷或曲或直的屹立在荷塘里
“藕断丝连，是因为藕 ，点题了“隐居”的”隐”，那些没有被显现出的客体是莲藕”
——阮欣
“荒塘，来自深被影响的艾略特—荒原 契合那段时间对世界的理解 虽说与莲有关 其实最不像的就是莲 不是质疑创作者 而是整体中看到了一塘干净的荒芜 有时候干净的组成部分来自水的影射 也来自被丢弃又被组合的形态 挺荒塘的”
——夏天
“致莲隐—就是为了表达隐居酒店将格物致知，利益景德镇，成就景德镇，又源于景德镇的匣钵，赋予莲的活力又隐于山林中的境界，同时也是契合隐居酒店的主题隐字；当然也可以用（致隐莲），仅供参考，预祝隐居酒店文化品牌和经济效益双丰收！”
——颜超
在匣钵盖的中央印着中央美术学院徐涛老师刻制的“隐”字
“脐带之恋，匣钵像孕育新生命母亲的子宫一样，整个塑造型体看上去又像新生儿离开母亲时候的脐带造型，整个创作寓景夏日荷花，在水中摇曳生姿，生命体征是欣欣向荣的感觉，水孕育了生命，母亲的爱让新生命创造出更加圣洁的勃勃生机！但又离不开母亲，血脉相连，一个个体与整体的必然关系，就像那钢筋跟匣钵他们的使命将继续传承，烧制出来的瓷器像新生儿一般与景德镇与祖国母亲紧密相连，永不分割！深爱，千年，窑火不熄！”
——赵娜
“爱莲说，是我对荷塘第一眼的感觉，因爱莲喜莲才用心做莲，这片荷塘表达了作者对莲的意境感情”
——石垒
“饮和，《饮和》 （谐音：隐荷，隐荷二字太直白，升华一下为“饮和”，不仅在于物象表征，更代指中国文化特性。） 隐，指钢筋部分，曾经作为建筑物的一部分，而隐忍承受巨大的力量。引申之，“隐”实可代指含蓄内敛的中国文化特征，不同于直白热烈的西方文化的“显”。比如中国书法中的“篆籀之气”和《诗经》中情绪的含蓄表达。荷，匣钵部分，不用说。引申为“和”。隐荷：字面义为隐居里面的荷塘的艺术装置，有点直白。饮和：与“隐荷”谐音。中国文化讲“和”“中庸”“允执厥中”。饮和至柔，与钢筋匣钵之刚，恰成对比，柔弱刚强，耐人思索。唐·刘禹锡“饮和心自醉，何必管弦催。” 《荷露烹茶七律二章应制》诗云“幸依太液恩波近，得赐金茎遍饮和。” 司空图《二十四诗品·冲淡》：“素处以默，妙机其微。饮之太和，独鹤与飞。犹之惠风，荏苒在衣。阅音修篁，美曰载归。遇之匪深，即之愈希。脱有形似，握手已违。” 饮和池联，集司空图诗云：“空潭泻春，若其天放；明漪绝底，饮之太和。”
——成万东
层层叠叠的荷在荷塘中摇曳生姿
“悦莲，艺术源于生活，源于自然，欣赏荷花的姿态，有喜悦之情，观赏的人都能感受生命的生长，悦人悦己”
——余华莲
“涅，此装置满满的禅意，取涅即寂静，平等，亦是圆满，智德。而匣钵和钢筋都是废弃物再利用，又有了重生的含义，即涅槃重生”
——赵海燕
“镜里荷年，别出心裁的打造了一池何莲，镜里看花”
——晚风
“尔思，艺术是涵养，彼此表达的理解”
——李波
“再生，再生，本来就是从材料上再生，莲叶的再生，代表着新生”
——蔡晓东
“蓬生，这些装置视觉效果取自莲蓬，而三宝蓬恰巧也是这个蓬，这些匣钵在三宝蓬的第二次生命，也是三宝蓬给了他二次呈现的机会”
——陈方
形态各异的匣钵盖，向上生长曲直交错的钢筋，展现荷的姿态
“非问，坐在台前，泡杯茶，静静的感受老匣钵的沧桑质感和钢筋支撑起的生命力，不要问任何问题，也不要说话，回忆一下故人故事，和那些曾经走过的岁月，足矣”
——吴俊杰
“合·荷，《合·荷》老匣钵原本就是合在一起或者是叠在一起烧制瓷器的，吴老师现在承古创新成了一片荷”
——吕思泉
“野*朝，不知閑逸，怎晓枯叶瘦荷；无有情怀，又何能眼光独具。时光流转，不灭的是永远的情怀。所谓小隐隐于山野，大隐隐于市朝。不能物我两忘，又怎能《野*朝》”
“西风霜月，菡萏香销翠叶残，西风愁起绿波间。没有西风霜月，怎生閑逸隐居”
“袖蕖怀蕸，有流光，谁与情怀。袖藏蕖，怀拥蕸，自在天地。”
——牡丹员外
吴军老师正在一个个的调整荷的形态
“风骨荷语，荷花本来就是很灵动的，用钢筋的不同形状去塑造荷花，本身就是千姿百态，有了风骨，才有了姿态”
——薛卉
“《天乐》&《遥远的回响》，孙登大师隐居苏门山，阮籍登门拜访欲与之谈论哲学，未果，最终以啸得大师青睐，阮籍下山途中，听到大师以啸声回应，如天乐开奏，梵琴拨弹。阮籍也是一个隐居狂人。这个装置对我而言，首先联想到的就是各种瓷钵碗盏交响的声音，历史的回音。所以用《天乐》或者《遥远的回响》表达很贴切。关于阮籍拜会孙登大师的故事在余秋雨《遥远的绝响》一文中有精彩描述。”
——罗元通
“何来，因荷而来？隐居景德”
——神仙鱼
“对影居士，喻荷及入住房客皆为居士，房客观荷即居士对影”
——元来如瓷
已经完成的艺术装置与水中的倒影交相呼应
所有这些，是我们从上一篇微信后台留言和通过小程序参与活动留言中精选所得。我们很欣喜地看到，每一个名字，都凝聚着参与者的智慧，都在某种程度上代表着对作品的理解。
当然征名的活动还未截止，大家依然可以参加，无论是微信后台留言还是点击二维码参与都是会被存档的，我们也都将第一时间收到。
关于名称的最后确定，我们会和艺术家、隐居集团充分沟通，最后确定，我们很希望看到，最后确定的那个名字，是你来确定的。
扫描下方二维码 参与活动 ▽有关于隐居·景德艺术装置的文章可以点击下方链接了解详情：
隐居·景德|当隐居遇见景德镇，当沉睡千年不为人知的匣钵盖遇见拆迁现场遍地荆棘的废钢筋……隐居景德大型艺术装置邀你来命名文字丨freya
排版丨林夕
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