一个人真正的资本，不是美貌，也不是金钱，而是人品；一双鞋真正的资本，不是漂亮，也不是廉价，而是制作人的人品。人品是生活的通行证，在冷峻又善变的时代，人品是彼此心灵最后的依赖。
“子欲为事，先为人圣”，喜欢一个人，始于共鸣，陷于才华，忠于人品，可见人品对一个人的重要性。
好人品构成了企业在消费者心里的地位和认同感，它是一家企业的最高学位，是一个家企业的最宝贵财富。
人品，是最高的学位。
一家企业无论管理制度多么严谨，无论产品多么受欢迎，一旦企业的最终目标是榨取利润，发展到一定程度，就无所不用其极，就像一枚深水炸弹，随时可能引爆。
试想，一家企业，天天挖空心思想赚钱，会把消费者的利益摆在第一位吗？！它可能就以次充好，想把自己的利益最大化。
而长立养生鞋一直从儒家汲取智慧，“求美、求善，求仁”。
求美。长立养生鞋一直追求美，做一双简单又美丽的鞋子，华贵不华丽，负重不负累。
求善。善良是什么？善良是不作恶，不害人；善良是不冷漠，不傲慢。善良是遇到弱者，同情；对待老人，尊重。善良是别人有求，答应；他人有事，帮助。长立养生鞋做鞋子的出发点是做一双摆脱疼痛的鞋子，呵护生命、便利生活，有益社会。许多客户买长立养生鞋，首先送给自己的长辈，这是善待老人，这是儒家的“孝道”。儒家文化的一面旗帜，孟子74代玄孙孟繁佳老师说：“长立养生鞋是一双孝善鞋，践行的是儒家的‘百善孝为先’文化”。
求仁。“仁”是我国古代一种含义极广的道德范畴，核心指人与人之间相互亲爱。长立养生鞋一直以微信等社交平台的推广为最重要渠道，强调的就是人与人之间的交流，把客户当成自己的亲人，把经销商当成自己的伙伴。长立养生鞋不以获取高额利润为出发点，以保证公司发展壮大为底线，把大部分盈利空间留给经销商。长立养生鞋做的不是“商业化”，而是“人性化”。
罗斯福说过：“有学问而无品德，如一恶汉；有道德而无学问，如一鄙夫”。古人云：“德者才之王，才者德之奴。”可见，人品何等重要！
人生可以没有学位，但不可以没有学问，更不可以没有人品。
人品是最高的学位，德与才的统一才是真正的智慧，真正的人才。
人品，是最宝贵的财富。
《左传》记载：“太上有立德，其次有立功，其次有立言，传之久远，此之谓不朽。”此处所说的“立德”，便是指会做人，拥有好人品。
好人品是人生的桂冠和荣耀，它是一家企业的最宝贵财富，它构成了企业在消费者心里的地位和认同感，它是一家企业信誉方面的全部财产。
做事先做人，这是自古不变的道理。如何做人，不仅体现了一个人的智慧，也体现了一个人的修养。一个人不管多聪明，多能干，背景条件有多好，如果不懂得做人，人品很差，那么他的事业及其人际关系将会大受影响，只有先做人才能做大事。
长立养生鞋从道家吸收营养，从佛家找寻答案。这就是无为而治。
勤修学无为，悟真道自成。长立养生鞋不执着于销售业绩，不大力推销自己的产品，不做媒体广告。很多经销商是因为穿过长立养生鞋，认为它有前途，才成为长立养生鞋的经销商；很多经销商把长立养生鞋免费送给适合穿的朋友，通过朋友之间薪火相传，带来庞大的客流量。这是佛家的舍得，有舍才有得。
很多经销商给客户介绍长立养生鞋，不像商店的业务员说产品有多么的便宜，走过路过千万不要错过，而是介绍长立养生鞋是怎样借助道家养生理念，足弓支撑技术是如何保护我们的脚部健康，减少行走对脚部的伤害。经销长立养生鞋不再是一门生意，没有赤裸裸的铜臭味，没有商战的尔虞我诈，有的是关心关爱身边的人，是爱的延续，一切都是那么悠然、随心、随性、随缘，这就是道家所说的天道，自然之道，人法地，地法天，天法道，道法自然。注定让我们一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间——长立养生鞋得到全人类的认可。
世间技巧无穷，唯有德者可以其力，世间变幻莫测，唯有人品可立一生！当人品和技能相辅相成时，才会让一家企业走得更高更远。
孔子云：“得才兼备，以德为首”，“德若水之源，才若水之波”。
林肯也说过，品格如同树木，名声如同树阴。我们常常考虑的是树阴，却不知树木才是根本。
人品好的人、人品好的企业、人品好的产品，自带光芒，无论走到哪里，总会熠熠生辉。
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